AL-ISLAM dan KEMUHAMMADIYAHAN Dari Purifikasi, Tajdid, Hingga Islam Berkemajuan

Pembahasan buku diawali dengan pemahaman mengenai
purifikasi dan pembaruan di dunia Islam, kemudian membawa
mahasiswa menelusuri proses dakwah Islam di Nusantara dan
latar kelahiran Muhammadiyah. Perjalanan tersebut dilanjutkan
dengan pembahasan mengenai nilai-nilai ideologis
Muhammadiyah, sejarah dan pemikiran K.H. Ahmad Dahlan, Matan
Keyakinan dan Cita-cita Hidup Muhammadiyah, Kepribadian
Muhammadiyah, serta Muqaddimah Anggaran Dasar dan Anggaran
Rumah Tangga Muhammadiyah. Susunan tersebut dimaksudkan
agar mahasiswa memperoleh fondasi historis, ideologis, dan
keagamaan sebelum memahami perkembangan Muhammadiyah
sebagai sebuah gerakan.
AL – ISLAM dan KEMUHAMMADIYAHAN v
Pada bagian berikutnya, mahasiswa diajak memahami
Muhammadiyah sebagai gerakan Islam yang berwatak tajdid,
gerakan sosial-kemanusiaan, gerakan pendidikan, gerakan
pemberdayaan perempuan, dan gerakan ekonomi. Pembahasan
tersebut memperlihatkan bahwa Islam dalam tradisi
Muhammadiyah tidak ditempatkan hanya dalam wilayah ritual
individual. Islam harus melahirkan ilmu, amal, pelayanan,
pemberdayaan, dan transformasi sosial. Semangat Q.S. al-Ma‘un
yang menghubungkan keberagamaan dengan keberpihakan
kepada kelompok yang lemah menjadi salah satu contoh penting
bagaimana ajaran Islam diterjemahkan menjadi institusi
pendidikan, kesehatan, filantropi, pemberdayaan ekonomi,
pelayanan sosial, dan gerakan kemanusiaan.
Buku ini juga memberikan perhatian terhadap hubungan
Muhammadiyah, kebangsaan, dan Negara Kesatuan Republik
Indonesia. Kehadiran Muhammadiyah dalam kehidupan bangsa
tidak hanya ditunjukkan melalui keterlibatan tokoh-tokohnya
dalam proses historis pembentukan dan mempertahankan
Indonesia, tetapi juga melalui pengkhidmatan yang berlangsung
secara berkelanjutan. Khittah Muhammadiyah dalam kehidupan
berbangsa dan bernegara serta pandangan tentang Negara
Pancasila sebagai Dār al-‘Ahdi wa al-Syahādah memberikan
kerangka bahwa Indonesia merupakan konsensus kebangsaan
yang harus dijaga sekaligus ruang pengabdian yang harus diisi
dengan karya nyata. Dengan perspektif tersebut, cinta kepada
bangsa memperoleh bentuk substantif melalui usaha
mencerdaskan, menyehatkan, memberdayakan, mempersatukan,
dan memajukan kehidupan masyarakat.